有些人認(rèn)為抽象藝術(shù)家都是一些瘋子，比如“梵高”，對(duì)于其藝術(shù)簡(jiǎn)直就是沒(méi)法理解，但是一些事情卻不是我們想象的那樣，對(duì)于藝術(shù)不同的人有不同的理解能力，有不同的審美觀念，在別人的眼中也許會(huì)欣賞到自己看不到的世界。抽象雕塑是青年藝術(shù)家邁出了走向徹底非具象的步伐，打破了“寫(xiě)”規(guī)定的可識(shí)別性。這遲到的突破既困難又輕松。困難的是新老傳統(tǒng)支持的齊徐折中體系強(qiáng)大、堅(jiān)固，突破談何容易；輕松的是千年中國(guó)書(shū)畫(huà)“筆墨”經(jīng)驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上引進(jìn)、消化、吸收的油畫(huà)“筆觸”經(jīng)驗(yàn)使中國(guó)藝術(shù)家在“抽象水墨”和“抽象油畫(huà)”創(chuàng)作上具有良好的藝術(shù)感覺(jué)和分寸把握能力;但當(dāng)舊習(xí)慣的阻力逐漸減弱之后，筆墨筆觸上的輕車(chē)熟路又使中國(guó)藝術(shù)家在光潔材料的非具象與幾何構(gòu)成的非具象方面相對(duì)遲鈍，使手工感在他們的作品中始終超過(guò)工業(yè)感。 當(dāng)然，全球范圍的包括現(xiàn)成品、行為等在內(nèi)的具象符號(hào)類(lèi)作品在理論和實(shí)踐上強(qiáng)大也在很大程度上弱化了中國(guó)乃至全球藝術(shù)家在非具象領(lǐng)域的探索而純形式要素的組合，似乎成了設(shè)計(jì)師的專(zhuān)利。